체코 프라하 꼬빌리시 한인교회

오늘 시편 본문은 마치 옛날 빛바랜 사진 한장을 보는것 같습니다.

이 시편이 낭독될 때마다 이스라엘 백성들은

애굽에서 수백년 동안 고역의 노예생활을 했던 자신의 조상과 역사를

기억하였을 것입니다.

아마도 과거 공산독재시대 속에서 자유를 잃고 살아갔던

체코 교회는 이 시편을 읽으면서 자유의 날에 대한 희망의 끈을

놓치않았을 것입니다. 

자유가 억압당하고 있는 북한에서도

진실한 신앙을 붙잡고 있는 우리의 형제와 자매들도

아마 이 말씀을 의지하며 자유없는 고통을 견디고 있을 것입니다.

말못할 인생의 환란과 고통 속에서 살아가고 있는 모든 사람들도

이 말씀을 희망으로 삼고있을지 모르겠습니다.

우리에게 일어나는 모든 환난과 고통들은

원인과 이유없이 우연히 일어나는 것이 없습니다.

그렇다고 해서 모든 것을 다 이해할 수 있도,

스스로 해결할 수 있는 것도 아닙니다.

예를들어 의사들의 노력에 의해 질병 하나가 퇴치되면

그 결과 많은 새로운 질병이 나타난다고 합니다.

인간의 과학과 철학이 아무리 발전해도

인간의 환란과 고통은 무궁무진하고 끝이 없습니다.  

이러한 인간의 한계를 해결하시기 위해 

세상을 사랑하시는 하나님은 스스로 

인간의 역사를 뚫고 들어오셨습니다.

그 사건이 “아기 예수 탄생”입니다.

사랑하는 성도여러분,

우리의 삶의 고통과 문제를 해결하기 위해

우리의 시각을 다른 곳으로 돌리면 안됩니다.

“오직 예수님”만 바라보고 그 분의 음성만을 들으십시요.

이것은 “오직 믿음”으로 할 수 있는 일입니다.

믿음은 과학과 이성의 방식으로 세상을 살아가는

또 다른 하나의 방식입니다.

그러나 이 믿음은 다른 세상 가치관의 방식을 통합시킵니다.

인간의 역사 속으로 뚫고 들어오신 하나님의 역사의 신비입니다.

크리스마스가 여러분 인생을 위한 크리스마스가 되시길 축복합니다.

안식일은 말 그대로 “쉬는 날”입니다.

하나님은 이날에 복을 주시기 위해 구별하여 거룩하게 하셨습니다.

이 복은 궁극적으로 누구를 위한 것일까요?

안식일의 기본 정신은 분명합니다.

안식일은 사람을 위해서 하나님이 명령하신 날입니다.

안식일은 사람을 위해 만들어진 하나님의 은혜의 날입니다.

하나님은 인간을 먼저 만드신후에

그 인간을 위해 천지를 창조하신것이 아니라

천지를 창조하신후에 인간을 창조하심으로

인간이 삶의 수고와 무거운 짐을 벗어버리고

하나님을 믿고 순종하며 감사하며 누리며 살기를 원하십니다.

그러한 하나님의 뜻을 “안식일” 제정 속에 담으셨습니다.

신명기 16장은 이 날을 “함께” 쉬라고 하였습니다.

“너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 및

너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께” 즐거워하라고 하였습니다.

안식일의 쉼은 단순히 육신적 정신적 휴식만을 의미하는 것이 아닙니다.

깨어진 관계가 회복되는 날입니다.

“관계의 회복” 없이 영혼의 참된 쉼은 없습니다.

인간관계의 깨어짐의 근본적인 원인이 “죄” 이기 때문에

하나님과의 관계의 회복이 우선 필요합니다.

그러므로 성도들에게 안식일은 기본으로 다시 돌아가

하나님의 사랑의 은혜를 회복하는 날입니다.

사도 바울은 이 하나님의 사랑의 은혜를 깨닫지 못하는 성도들을 향하여

고린도전서 2장 9절에서

“눈으로 보지 못하고, 귀로 듣지 못하고, 사람의 마음에 떠오르지 않은 것들을

하나님께서는 자기를 사랑하는 사람들에게 마련해 주셨다.”고 탄식하였습니다.

하나님이 명령하신 주님의 날과 그 날의 은혜를 진심으로 갈망하는

성도들이 되시길 기도합니다.

1. 주님의 날이 “노는 날”이 아니라 모든 것을 회복하는 날이 되게 하옵소서.

2. 주님의 날과 예배를 진실로 갈망할 수 있는 심령을 허락하옵소서.

오늘 본문을 자세히 읽어보시기 바랍니다.

무언지 모르게 불편함이 느껴집니다.

첫째는 우리들의 의식 속에 깊이 뿌리내리고 있는

“믿음으로 구원을 얻는다”는 교리때문에 오늘 본문이 불편하게 느껴집니다.

그리고 다른 하나는 오늘 구약의 본문은 하나님의 말씀에 대한 순종을

개인이 아니라 집단적으로 응답할 것을 요구하고 있습니다.

그리고 신약의 본문에 따르면 신앙생활은 타인의 피드백에 의해

그 진실성이 서로 드러나는 집단성을 갖고 있음을 알 수 있습니다. 

이로 인하여 “개인구원”으로 오리엔테이션 되어있는 성도들은

오늘 본문들이 불편하게 느껴질 수 있을 것입니다.

그러나 하나님의 말씀에 순종을 하려고 노력해본 성도들은 압니다.

하나님의 말씀에 순종한다는 것은

비유를 하자면 “강을 건넌후에 타고 온 배를 버리는것”과 같습니다.

아무리 배가 고맙고 아까워도 강을 건너면 불필요합니다.

하나님의 말씀에 순종한다는 것은 바로 그와 같습니다.

하나님의 명령을 “이신칭의(믿음으로 구원)”의 교리(敎理)로

보수(保守)하는 것이 아닙니다.

하나님의 명령을 “사회구원”과 “개인구원”의 신학적 주장안에

가두어 두는 것이 아닙니다.

다시 비유로 설명하자면,

부모와 자식의 관계는 “천륜”입니다.

그러나 자식이 갓난아기때와 청소년때와 청년의 때와

결혼하였을때의 부모와의 관계성의 그 내용은 달라져야 합니다.

사춘기때의 부모에 대한 반항심을 결혼후에도 지니고 있으면

자녀로서 성장이 없는 것입니다.

“교리”는 불변의 “천륜”에 비유할 수 있습니다.

그러나 그 교리의 내용은 자신의 믿음안에서 자꾸 성장해야합니다.

사도 바울은 디모데전서 4장 15절에서 이렇게 권면합니다.

이 일들을 실천하고 그것에 전심전력을 다하십시오

그리하여 그대가 발전하는 모습이 모든 사람에게 드러나게 하십시오

발전이 없는 믿음은 죽은 믿음입니다.

바른 믿음은 발전하는 믿음입니다.

1. 성장하는 바른 믿음을 가졌는지 자신을 깊이 성찰하십시다.

2. 세상과 가정과 교회에게 영향을 주는 성장하는 믿음을 갖기를 원합니다. 주 성령이여 나를 도우소서… 기도하십시다

우리 기독교의 신앙 가운데 하나가

“세계가 하나님의 말씀으로 지어졌음”을 믿는 것입니다.

우리 크리스천들에게 말은 “무한한 자원” 입니다.

히브리 기자는 “믿음은 우리가 바라는 것들을 보증해 준다”고 했습니다.

히브리서 1장 1절 상반절의 말씀입니다.

그러한 우리의 믿음은 “말”로 고백되고 표현됩니다. 

그 믿음의 말은 곧 창조주 하나님의 말입니다.

하나님이 우리를 선택한 것은 물질적 축복이 아닌

바로 이 “하나님의 말”을 담지하는 축복을 주시기 위해서 입니다.

우리의 말은 하나님의 말입니다.

하나님의 말은 공허하지않고 그 말속에 “의도(뜻)”와 “실상”이  담겨있습니다.

” 말”의 중요한 목적은 사람과 피조물에게로의 “전달”입니다.

그래서 우리는 하나님의 축복의 통로자들입니다.

말은 씨앗과 같아서 후에 열매가 나타납니다.

성경의 예언자들의 말이 당장 성공하지 못했습니다.

그러나 그 말이 그대로 이루어지지 않은 것이 없습니다.

바로 성도의 말이 그와 같아야합니다.

성도는 “말”을 신중하게 해야합니다.

“나의 말”이 다른 사람에게 전달되고 열매를 맺어주려면

하나님이 다른 사람의 마음을 열어주어야 가능합니다.

“말”에 조급함을 갖지않고 “인내”하는 것이 필요합니다.

성도는 “하나님 말”의 담지자입니다.

“하나님의 말”을 내 마음에 담지하려면,

성도는 먼저 자신의 마음을 하나님이 열어주시기를 기도해야합니다.

“하나님의 말”이 내 안에서 육화되지 못한채

내 입에서 나오는 말은 빈껍데기이며

소란하게 굴러가는 빈수레의 소음에 불과합니다.

“하나님의 말”을 담지하는 성도가 되기를 축복합니다.

기도제목

1. 하나님의 말을 담지하는 성도가 되도록 인도하소서.

2. 하나님의 말씀을 들을 수 있도록 내 마음을 열어주소서

3. 나의 말이 믿음의 말, 세상을 움직이는 힘이있는 말이 되기를 원합니다.